Santa maria conoscere gente

Persone che cercano di conciliare la vita di contemplazione e quella di azione, restando nel mondo da secolari. Poiché nuovi membri si sono via via aggiunti ai primi, docili alla voce di Dio, occorreva un testo di riferimento: le costituzioni. Durante un ritiro presso l'abbazia benedettina di San Martino delle Scale Palermo cominciai, quasi di getto, a stilare le costituzioni.

Sono sempre più convinto della presenza dello Spirito Santo che guida il nostro cammino e ci fa percorrere strade imprevedibili. Mio confidente era don Cataldo Naro, un confratello che mi è stato sempre vicino con i suoi consigli e la sua preparazione.

Le sue indicazioni risultarono molto preziose. Nel frattempo il primo gruppo formato da due sacerdoti, due coppie e due ragazze pronunziarono la formula della consacrazione nelle mani del vicario generale della diocesi, monsignor Liborio Campione.

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Questa formula precisava l'impegno di seguire Cristo nel mondo, servendolo nei poveri mediante i voti di povertà, castità e obbedienza; ciascuno nel proprio stato, secondo la linea dell'amore gratuito di Cristo, che chiama ancora oggi al di là di ogni schema e di ogni merito. Donati a Dio per sempre. Una sfida al mondo di oggi, senza potere di grandezza, ma semplicemente con la vita vissuta in modo feriale.

Da laici, nella propria famiglia, svolgendo la propria professione e sostenuti dalla recita della liturgia delle ore, dalla celebrazione eucaristica quotidiana, da momenti di intensa preghiera, da periodi di ritiro, di silenzio, di ascolto.

In questo cammino abbiamo vissuto momenti di viva fraternità, periodi di condivisione, come negli esercizi spirituali annuali, nelle giornate di studio e di approfondimento e nei corsi di cultura teologico-spirituale. Sono le persone che più di tutte le altre condividono le mie gioie, le mie sofferenze, le mie lotte e mi edificano con la loro disponibilità, con la loro generosità.

Poiché avvertivamo tutti la necessità di avere il sigillo ufficiale della Chiesa, chiedemmo l'approvazione al vescovo diocesano, monsignor Alfredo Maria Garsia. L'8 settembre del , finalmente, ricevemmo il Decreto di approvazione vescovile. Fu un'immensa gioia per tutti. Ogni volta che nuovi membri, nella festa dell'Annunciazione, si consacravano a Dio, ci sentivamo anche noi fortificati nella certezza che Dio è fedele, anche se imprevedibile.

La santa Chiesa, madre sempre premurosa e tenera, ha favorito, saggiamente guidato e, con la sua autorità, riconosciuto le varie vocazioni e carismi. Il canonico Vincenzo Sorce, del nostro presbiterio diocesano, insieme ad altri fedeli, ha dato vita a un'associazione al fine di promuovere la santificazione dei soci, attraverso l'evangelizzazione e il servizio degli ultimi.

Essa, come associazione di vita apostolica, è formata da presbiteri e laici, vergini e sposati, che trovano nel Verbo, incarnato in Maria, le proprie radici e la sorgente della propria santificazione, come espressione della tenerezza del Padre per gli uomini poveri e bisognosi di salvezza. Nella mia sollecitudine pastorale, dopo preghiere e lunga riflessione, avendo l'associazione i requisiti richiesti dai sacri canoni, con la mia autorità episcopale, a norma dei canoni e CIC, creo, costituisco ed erigo la Comunità Santa Maria dei poveri, con sede in Caltanissetta, in Associazione privata di fedeli, con tutti i diritti e gli obblighi, secondo le leggi della Chiesa, la legittima consuetudine e quelle proprie dell'associazione.

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Del presente decreto e dello statuto si facciano due esemplari autentici, muniti di sigillo, di cui uno sia conservato nel nostro archivio e l'altro nell'archivio dell'Associazione. La Provvidenza ha suscitato una nuova opera dal nulla, in modo imprevedibile, e gradualmente ha delineato un progetto che trascende il piccolo gruppo, al quale il Buon Dio ha chiesto di organizzare la propria vita in modo diverso. Il Sabato Santo del in cinque hanno iniziato un nuovo cammino aperto da Dio, per vivere nel mondo, nella radicalità, il Vangelo, da consacrati, servendo i poveri.

La comunità è chiamata esprimere, nel mondo e nella Chiesa, una presenza peculiarmente secolare e profondamente contemplativa. Al servizio dei poveri, da consacrati mediante un impegno di povertà, castità, obbedienza. Una comunità che nello stile di silenzio, di umiltà, di servizio, di lode della famiglia di Nazaret, partecipa alla redenzione del mondo. Davanti a Dio totalmente, per sempre. Una sfida al mondo di oggi, un modo attuale per testimoniare il Vangelo nella società, dal di dentro, silenziosamente ma efficacemente.

Un nuovo cammino per vivere oggi la chiamata alla santità.

Lumen Gentium, 44, Nella fedeltà alla storicità della comunità cristiana che vive la sua missione nel mondo, leggendo i segni dei tempi, ricostruendo il progetto di Dio attraverso le fila delle occasioni e delle situazioni quotidiane, nella logica della follia della Croce che la pone in contraddizione alla logica del mondo, esponendola alla possibilità della testimonianza fino al martirio.

Lotta contro il male che si palesa come negazione di cultura, di salute, di pane, di casa, di lavoro, di fede. Una comunità che trova nelle scelte di Maria il criterio delle proprie scelte, delle proprie decisioni. Maria profondamente solidale con i poveri, fino a sentire tutta la sofferenza dei poveri, da portarne il peso, da sentirne la drammaticità, la vastità.

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Ridare Cristo ai poveri, come Maria. Per la loro salvezza totale, per la loro liberazione integrale. Per sollevare i malati. Dice Giovanni Paolo II al n. Un piccolo seme nel cuore del mondo. Come Maria per testimoniare la forma più radicale della carità a tutto il mondo. La santa Chiesa, madre sempre premurosa e tenera, ha favorito, saggiamente guidato e, poi, con la sua autorità, riconosciuto, le varie vocazioni e carismi. Il can. Essa, come associazione di vita apostolica, è formata da presbiteri e laici, vergini e sposati, che trovano nel Verbo, incarnato in Maria, le proprie radici e la sorgente della propria santificazione, come espressione della tenerezza del Padre per gli uomini, poveri e bisognosi di salvezza.

Dato a Caltanissetta, dal palazzo vescovile, il giorno 8 Settembre , nella Natività di Santa Maria. Vincenzo Sorce, il quale presiede e anima una vasta rete di strutture caritative, che travalicano i confini territoriali della Chiesa nissena, al servizio di antiche e nuove povertà che affliggono la nostra società. La Comunità è, e sempre più vuole essere, testimonianza viva del Vangelo dando volto nella storia alla tenerezza di Dio, Padre premuroso verso i più poveri e bisognosi di salvezza.

Inoltre, ricorrendo il ventesimo anniversario della prima originaria ispirazione e il quindicesimo anniversario del! Alfredo M. Garsia, con il quale veniva costituita ed eretta la Comunità Santa Maria dei Poveri in Associazione Privata di Fedeli e, altresi, ne veniva riconosciuta la personalità giuridica nella Chiesa. Ci ispiriamo alla figura di Maria, Santa Maria dei Poveri. I membri della Comunità realizzano il loro impegno e vivono lo spirito mariano nelle situazioni ordinarie della vita e del lavoro, con sensibilità e caratteristiche laicali, e diffondono i loro valori nel proprio ambiente.

Porto Velho, 22 febbraio Festa della Cattedra di S. Comunita' Santa Maria dei Poveri. Dio Padre in Gesù ha rivelato e comunicato la sua tenerezza e il dono della salvezza, mostrando la sua solidarietà alle persone più povere, più bisognose, più emarginate. Gesù stesso ha voluto essere come loro e per loro debole, povero, ultimo, servo. La comunità per realizzare tutto questo insieme con il Signore della storia, vive come Maria nella fedeltà alla parola di Dio e nella fedeltà di servizio ai poveri.

Il povero è figlio di Dio, è sacramento di Cristo, cioè rende presente Cristo da amare, da accogliere, da servire, da liberare, restituendogli la sua dignità.

I membri della comunità sono chiamati. Anche la Chiesa vive le stesse scelte di Gesù ed è per questo che i membri della Comunità sono guidati dalla sapienza della croce e dalla vita di povertà. La proposta di Cristo a chi vuole seguirlo è il messaggio delle beatitudini che si esprime professando i consigli evangelici. Essi non sono delle leggi, esprimono uno spirito, uno stile di vita in contrasto con lo stile di vita del mondo, aiutano i consacrati ad essere una presenza terapeutica nella società, uno strumento di umanizzazione, perché aiutano a vivere in modo nuovo il rapporto con le cose, con i beni terrestri, con il denaro, vincendo la tentazione di accumulare tutto e solo per se stessi.

Possedere per condividere, per donare, per servire. Ogni stato di vita è uno spazio per rivelare il situarsi nel mondo con gli occhi e il cuore di Dio. I voti sono strumento di sviluppo integrale per la singola persona, per la coppia, per la famiglia, per la comunità, per la Chiesa e per la società, perché sono espressione di crescita e di sviluppo completo della persona, guida per raggiungere la pienezza, la statura perfetta in Cristo.

I consigli evangelici sono un dono, presuppongono una chiamata ed esigono una risposta responsabile. Il rapporto genitori-figli e ispirato alla logica delle beatitudini, alla pedagogia cristiana in contrasto con quella del mondo. È tutta la famiglia che è chiamata a vivere la spiritualità della Comunità. Lasciarsi prendere, possedere, inabitare da Dio, diventare sua esclusiva proprietà. Vita contemplativa, liturgia, servizio ai poveri si armonizzano e si integrano vicendevolmente. Assillo e impegno prioritario dei consacrati è la ricerca di Dio lasciandosi interrogare dai segni dei tempi, da Dio che si rivela, attraverso la storia, gli eventi, le persone, i fatti.

Questa dimensione è fondamentale per i membri della Comunità. Ogni comunità, in comunione con i superiori, esprime lo spirito di comunione con le proprie modalità nel rispetto del carisma. Vivere da uomini nuovi, da donne nuove, è rendere presente lo spirito del Cristo risorto. Tutto si traduce nel portare gli uni i pesi degli altri, condividendo gioie, speranze, fatiche, dolori.

La vera fraternità conduce alla condivisione dei beni, al supporto per chi è più debole, agli anziani, a chi è più solo.